Dans certaines familles, l’excision est encore considérée comme une étape importante dans la vie d’une fille. Elle peut être associée à des valeurs sociales, culturelles ou familiales. Pourtant, derrière cette pratique se trouvent parfois des conséquences sanitaires et psychologiques qui peuvent accompagner la victime pendant plusieurs années. La question reste particulièrement sensible parce qu’elle touche à la fois à la santé, à l’éducation, aux droits des filles, aux traditions et aux relations familiales. Pour agir efficacement, il ne suffit donc pas de condamner une pratique. Il faut également comprendre les raisons qui permettent sa persistance et engager un dialogue avec les communautés.

Une pratique qui peut avoir des conséquences sur la santé

L’excision, lorsqu’elle est pratiquée sur une fille, peut entraîner des complications immédiates ou à long terme. Les conséquences immédiates peuvent notamment comprendre des douleurs importantes, des saignements, des infections et des difficultés liées à la cicatrisation. Dans certaines situations, les complications peuvent nécessiter une prise en charge médicale urgente.

Les conséquences peuvent également apparaître plus tard. Certaines femmes peuvent être confrontées à des douleurs persistantes, à des difficultés urinaires, à des problèmes gynécologiques ou à des complications lors de l’accouchement.

Ces conséquences varient selon la forme de mutilation subie et les conditions dans lesquelles elle a été pratiquée. C’est pourquoi toute complication doit être prise en charge par un professionnel de santé.

Des conséquences psychologiques souvent moins visibles

Les blessures liées à l’excision ne sont pas toujours visibles.

Certaines filles et femmes peuvent garder des conséquences psychologiques liées à l’expérience vécue. La peur, l’anxiété, la détresse ou un sentiment de traumatisme peuvent notamment apparaître chez certaines victimes.

Le silence autour de ces difficultés peut rendre leur prise en charge plus compliquée. Dans certaines familles, parler de ce sujet reste difficile, particulièrement lorsqu’il est associé à des traditions anciennes.

Créer des espaces d’écoute permet donc aux filles et aux femmes concernées de pouvoir exprimer leurs difficultés sans être jugées.

Quand la tradition devient une pression sociale

Pour comprendre la persistance de l’excision, il est important de regarder également les pressions sociales qui peuvent entourer cette pratique.

Certaines familles peuvent craindre le regard de leur entourage ou penser qu’une fille non excisée risque d’être rejetée par sa communauté. D’autres peuvent reproduire une pratique héritée des générations précédentes sans avoir connaissance de l’ensemble de ses conséquences sanitaires.

La décision peut ainsi être influencée par l’environnement social plutôt que par une volonté individuelle.

C’est pourquoi la prévention doit dépasser le cadre familial. Elle doit également associer les leaders communautaires, les leaders religieux, les professionnels de santé, les enseignants, les associations, les médias et surtout les femmes et les jeunes.

L’information comme outil de prévention

La sensibilisation constitue l’un des moyens essentiels de prévention.

Les familles doivent pouvoir disposer d’informations fiables sur les conséquences possibles de l’excision. Les professionnels de santé ont un rôle important dans cette démarche, en expliquant les risques et en orientant les personnes concernées vers les services appropriés.

L’école peut également contribuer à la protection des filles en favorisant l’éducation à la santé, aux droits et au respect du corps. Les médias, quant à eux, peuvent contribuer à ouvrir le débat de manière responsable. Ils doivent éviter les discours culpabilisants ou stigmatisants et privilégier une information fondée sur des faits, des témoignages et l’expertise des professionnels.

Le dialogue avec les communautés est essentiel

La lutte contre l’excision ne peut être durable si elle est menée sans tenir compte des réalités sociales et culturelles des communautés.

Les changements de comportements prennent du temps. Ils nécessitent un dialogue avec les familles et les personnes qui jouent un rôle dans la communauté.

Les leaders traditionnels et religieux peuvent notamment contribuer à sensibiliser les populations et à promouvoir la protection des filles. Les associations peuvent également créer des espaces de discussion permettant aux femmes et aux jeunes de poser leurs questions et de partager leurs expériences.

L’objectif n’est pas d’opposer la culture à la santé, mais de rechercher des pratiques sociales qui permettent de préserver les valeurs positives des communautés tout en protégeant l’intégrité physique et psychologique des filles.

Les femmes, actrices essentielles du changement

Les femmes occupent une place centrale dans la prévention. Mères, éducatrices, professionnelles de santé, enseignantes, journalistes ou responsables associatives, elles peuvent contribuer à faire évoluer les perceptions au sein des familles et des communautés.

Donner la parole aux femmes permet également de mieux comprendre les expériences vécues et les difficultés rencontrées par celles qui ont subi une excision.

Les jeunes filles doivent elles aussi être informées et écoutées. Leur donner les moyens de comprendre leur corps et leurs droits contribue à renforcer leur capacité à rechercher de l’aide lorsqu’elles sont confrontées à une situation qui les met en danger.

Protéger les filles sans les stigmatiser

La prévention doit placer l’intérêt et la protection de l’enfant au centre de l’action. Une fille qui a subi une excision ne doit pas être considérée comme responsable de ce qui lui est arrivé. Elle a avant tout besoin d’écoute, de soutien et, lorsque cela est nécessaire, d’une prise en charge médicale et psychologique adaptée. De la même manière, les campagnes de sensibilisation doivent éviter de présenter certaines communautés comme « arriérées » ou « dangereuses ». Ce type de discours peut provoquer le rejet et fermer la porte au dialogue.

Pour être efficace, la prévention doit au contraire créer un climat de confiance permettant aux communautés de réfléchir elles-mêmes aux conséquences de certaines pratiques et aux moyens de mieux protéger les enfants.

Les médias ont une responsabilité particulière

Dans le traitement de l’excision, le journaliste doit faire preuve de prudence et de sensibilité.

Il doit notamment éviter les images choquantes, protéger l’identité des mineures et ne pas exposer inutilement les victimes. Les témoignages doivent être recueillis avec leur consentement et dans le respect de leur dignité.

Le journaliste peut surtout contribuer à donner une dimension constructive au débat : expliquer les risques, faire connaître les mécanismes de prise en charge, présenter les initiatives communautaires et donner la parole aux professionnels et aux acteurs engagés dans la prévention.

Il s’agit d’informer sans humilier, de sensibiliser sans stigmatiser et de donner aux communautés les moyens de réfléchir aux solutions.

Prévenir aujourd’hui pour protéger demain

L’excision est une question complexe qui ne peut être réduite à une simple opposition entre tradition et modernité. Elle touche à la santé, à l’éducation, aux normes sociales, aux droits des enfants et à la place des femmes dans la société.

Sa prévention nécessite donc une approche globale : informer les familles, renforcer l’éducation, accompagner les victimes, former les professionnels, impliquer les leaders communautaires et religieux et donner aux filles les moyens de connaître et de protéger leur corps.

Le changement peut être progressif, mais il devient possible lorsque les communautés sont associées à la réflexion et à la recherche de solutions.

Protéger une fille, c’est protéger sa santé, sa dignité et son avenir. Prévenir l’excision, c’est donc aussi construire une société dans laquelle chaque fille peut grandir en sécurité, être informée, poursuivre ses études et devenir pleinement actrice de son avenir.Hawa Niangaly

L’article Excision des filles : comprendre les conséquences pour mieux protéger les générations futures est apparu en premier sur InfoElles.

Le ministre a par ailleurs exhorté les femmes enceintes à commencer les consultations prénatales dès les premiers mois de la grossesse, afin de permettre une détection précoce et une meilleure prise en charge des éventuelles complications.
« C’est à ce prix que nous pouvons réduire considérablement le taux de mortalité », a-t-elle insisté.
Les directeurs des deux établissements hospitaliers ont salué à sa juste valeur la visite de la ministre. Celle-ci a permis de constater les efforts déployés par les équipes et de s’assurer du bon fonctionnement des services. Les réflexions vont se poursuivre afin d’identifier de nouvelles pistes pour améliorer davantage la qualité de la prise en charge.
À noter également que la référence-évacuation a été révisée en tenant compte du circuit du patient, depuis le village jusqu’aux hôpitaux de référence. Autre avancée importante c’est la révision du décret relatif à la césarienne sur laquelle travaille le ministère.
Ces différentes initiatives témoignent de la volonté des autorités sanitaires de renforcer la prise en charge des urgences obstétricales, parallèlement à la construction des hôpitaux de district.
L’objectif demeure clair : « Aucune femme ne doit plus jamais mourir en donnant la vie et aucun nouveau-né ne doit mourir en commençant la vie ».

𝐑𝐞́𝐬𝐞𝐚𝐮 𝐝𝐞 𝐂𝐨𝐦𝐦𝐮𝐧𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐝𝐮 𝐌𝐒𝐃𝐒.

L’article 𝐕𝐢𝐬𝐢𝐭𝐞 𝐝𝐞 𝐫𝐨𝐮𝐭𝐢𝐧𝐞 𝐝𝐚𝐧𝐬 𝐥𝐞𝐬 𝐚𝐢𝐫𝐞𝐬 𝐝𝐞 𝐬𝐚𝐧𝐭𝐞́ : « 𝐀𝐮𝐜𝐮𝐧𝐞 𝐟𝐞𝐦𝐦𝐞 𝐧𝐞 𝐝𝐨𝐢𝐭 𝐩𝐥𝐮𝐬 𝐦𝐨𝐮𝐫𝐢𝐫 𝐞𝐧 𝐝𝐨𝐧𝐧𝐚𝐧𝐭 𝐥𝐚 𝐯𝐢𝐞 𝐞𝐭 𝐚𝐮𝐜𝐮𝐧 𝐧𝐨𝐮𝐯𝐞𝐚𝐮-𝐧𝐞́ 𝐧𝐞 𝐝𝐨𝐢𝐭 𝐦𝐨𝐮𝐫𝐢𝐫 𝐞𝐧 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐜̧𝐚𝐧𝐭 𝐥𝐚 𝐯𝐢𝐞 », 𝐝𝐢𝐱𝐢𝐭 𝐥𝐞 𝐦𝐢𝐧𝐢𝐬𝐭𝐫𝐞 𝐀𝐬𝐬𝐚 𝐁𝐚𝐝𝐢𝐚𝐥𝐥𝐨 𝐓𝐎𝐔𝐑𝐄́. est apparu en premier sur InfoElles.

Lorsqu’une femme exprime le souhait de ne pas avoir une grossesse à un moment donné de sa vie, plusieurs obstacles peuvent malheureusement se dresser devant elle. Il peut s’agir d’abord de l’opposition ou du manque d’implication du conjoint, mais aussi de la pression familiale, des normes sociales, des croyances et parfois de la peur du jugement de l’entourage.

À cela s’ajoutent les obstacles liés à l’accès aux services de santé : éloignement des structures, coût du transport ou des prestations, disponibilité insuffisante de certaines méthodes contraceptives, manque d’information ou encore crainte des effets secondaires.

Il faut également reconnaître que certaines femmes n’ont pas toujours la possibilité de négocier librement l’utilisation d’une méthode contraceptive au sein du couple. C’est là que se trouve une partie importante du problème : avoir le droit de choisir ne suffit pas si l’environnement social, familial ou économique ne permet pas à la femme d’exercer effectivement ce choix.

2. Combien de femmes viennent vers l’AMPPF avec le souhait d’espacer ou d’éviter une grossesse mais rencontrent des obstacles pour y parvenir ?

L’AMPPF reçoit quotidiennement des femmes, des jeunes filles et des couples qui souhaitent bénéficier d’informations et de services de santé sexuelle et reproductive, notamment en matière de planification familiale.

Nous constatons sur le terrain que la demande existe et qu’elle est réelle. Cependant, nous devons être prudents lorsqu’il s’agit d’avancer un chiffre précis concernant les femmes qui souhaitent espacer ou éviter une grossesse mais qui n’y parviennent pas, car cela nécessite une analyse spécifique de nos données et des indicateurs bien définis.

Ce que nous pouvons affirmer, en revanche, c’est que les obstacles ne sont pas uniquement médicaux. Ils sont également sociaux, économiques, culturels et parfois liés aux rapports de pouvoir au sein du couple. Seul le responsable Suivi et Évaluation peut donner des chiffres exacts mais dans l’ensemble il y aune bonne fréquentation.

3. Quels témoignages ou situations de terrain illustrent le mieux l’écart entre le droit de choisir et la réalité vécue par les femmes ?

Sur le terrain, nous rencontrons par exemple des femmes qui viennent demander une méthode de planification familiale parce qu’elles souhaitent espacer leurs grossesses, mais qui expliquent qu’elles doivent d’abord obtenir l’accord de leur conjoint ou qu’elles craignent sa réaction.

Nous rencontrons également des femmes qui connaissent l’existence des méthodes contraceptives mais qui hésitent à les utiliser parce qu’elles ont entendu des informations erronées sur leurs effets secondaires ou parce qu’elles ont été découragées par leur entourage.

Il y a aussi le cas de femmes vivant dans des zones où l’accès géographique et financier aux services reste difficile. Dans ces situations, le droit existe, la volonté existe, mais la possibilité concrète d’exercer ce droit est limitée.

C’est précisément pour cela que l’AMPPF considère que l’autonomie reproductive doit être comprise comme une liberté réelle et non comme un simple principe inscrit dans les textes.

4. Peut-on parler aujourd’hui d’une véritable autonomie reproductive des femmes au Mali ? Pourquoi ?

Je dirais que nous avons réalisé des progrès importants, mais que nous ne pouvons pas encore parler d’une autonomie reproductive pleinement effective pour toutes les femmes maliennes.

L’autonomie reproductive signifie qu’une femme doit pouvoir décider librement et de manière éclairée si elle souhaite avoir des enfants, quand elle souhaite les avoir et combien elle souhaite en avoir, dans le respect de ses droits et de sa dignité.

Or, dans la réalité, cette capacité de décision reste influencée par plusieurs facteurs : le conjoint, la famille, les normes sociales, les ressources financières, l’éducation, la disponibilité des services et l’accessibilité géographique alors qui y a une loi sur la sante de la reproduction depuis 2002 qui est d’ailleurs encours de révision sous le leadership de l’Office Nationale pour la Sante de la Reproduction (ONASR).Cette loi autorise la femme dès ses première règlesd’utiliser un méthode de planification familiale si elle le souhaite.

Il ne faut donc pas opposer les progrès réalisés aux difficultés persistantes. Les progrès sont réels, mais notre responsabilité collective est maintenant de faire en sorte que ces avancées atteignent effectivement toutes les femmes, y compris celles qui vivent dans les zones les plus vulnérables.

5. Quelles conséquences cet écart entre le droit et la réalité a-t-il sur la santé, l’éducation, l’autonomisation économique et l’avenir des femmes ?

Les conséquences sont considérables.

Lorsqu’une grossesse survient alors qu’elle n’était pas souhaitée ou qu’elle intervient trop tôt par rapport à la grossesse précédente, cela peut avoir des répercussions sur la santé de la mère et de l’enfant.

Pour une jeune fille, une grossesse précoce ou non planifiée peut également compromettre la poursuite de sa scolarité. Pour une femme, elle peut limiter ses possibilités de formation, d’activité économique ou d’autonomisation financière.

Il faut également regarder la question au niveau de la famille et de la société. Lorsqu’une femme peut planifier ses grossesses, elle peut mieux organiser sa vie familiale, investir davantage dans l’éducation et la santé de ses enfants et participer plus pleinement à la vie économique et sociale.

La planification familiale n’est donc pas seulement une question de santé. C’est également une question d’éducation, d’égalité, d’autonomisation et de développement.

6. L’AMPPF défend le droit de chaque individu à exercer librement ses droits en matière de santé sexuelle et reproductive. Mais sur le terrain, une femme qui veut espacer ses grossesses doit parfois composer avec son conjoint, sa famille, les normes sociales, le coût ou l’accès aux services. Où se situe, selon vous, le plus grand fossé entre le droit reconnu et la réalité vécue par les femmes maliennes ?

À mon sens, le plus grand fossé se situe entre la reconnaissance du droit et la capacité réelle de la femme à exercer ce droit.

Nous pouvons avoir des politiques, des programmes et des services, mais si une femme ne peut pas prendre une décision librement, accéder à une information fiable, trouver une méthode adaptée et bénéficier d’un service de qualité au moment où elle en a besoin, son droit reste en partie théorique.

C’est pourquoi nous devons travailler simultanément sur l’offre de services et sur l’environnement dans lequel la femme prend ses décisions.

Il faut davantage impliquer les hommes et les garçons, sensibiliser les communautés, lutter contre les fausses informations, renforcer l’éducation à la santé sexuelle et reproductive et rapprocher les services des populations.

L’autonomie reproductive ne doit pas être perçue comme une opposition entre la femme et l’homme. C’est une responsabilité qui doit être portée par le couple, la communauté, les professionnels de santé et l’État, tout en plaçant le consentement et la liberté de la personne au centre.

7. Pourquoi, malgré les politiques et les efforts réalisés, certaines femmes maliennes ont-elles encore des difficultés à exercer pleinement leur choix reproductif ?

Parce qu’une politique publique ne produit pleinement ses effets que lorsqu’elle est effectivement accessible aux populations.

Nous avons réalisé des progrès importants au Mali, notamment grâce à l’engagement des autorités, des partenaires techniques et financiers, des organisations de la société civile et des acteurs communautaires. Mais les réalités sont différentes selon les régions, les milieux sociaux et les conditions économiques.

Les difficultés d’accès aux services, les inégalités économiques, les normes sociales, les idées reçues sur la contraception, l’insuffisance de l’information et parfois la faible implication des hommes continuent de constituer des barrières.

Il faut également comprendre que changer les comportements et les normes sociales prend du temps. C’est un travail de longue haleine qui nécessite une action continue auprès des communautés.

L’AMPPF estime donc qu’il faut consolider les acquis tout en investissant davantage dans la proximité, la qualité des services, l’information et l’éducation, particulièrement auprès des jeunes et des populations vulnérables.

8. Si vous aviez une seule mesure à demander aux autorités pour que les femmes maliennes puissent réellement exercer leur droit de décider de leur vie reproductive, quelle serait-elle ?

Si je devais retenir une seule mesure, je demanderais de faire de l’accès universel à des services de santé sexuelle et reproductive de qualité, accessibles, abordables et respectueux des droits des personnes, une véritable priorité nationale.

Cela signifie que chaque femme, où qu’elle vive au Mali et quelle que soit sa situation économique, doit pouvoir obtenir une information fiable, confidentielle et sans jugement, accéder à une gamme de méthodes contraceptives et bénéficier d’un accompagnement de qualité pour faire un choix libre et éclairé.

Mais je voudrais insister sur un point : l’État ne peut pas porter cette responsabilité seul. Les organisations de la société civile, les professionnels de santé, les leaders communautaires, les hommes, les jeunes et les partenaires doivent également jouer leur rôle.

Si nous voulons véritablement permettre aux femmes maliennes de décider de leur avenir reproductif, nous devons passer d’une logique où l’on dit simplement « le droit existe » à une logique où nous nous assurons que chaque femme peut effectivement exercer ce droit dans sa vie quotidienne.

C’est, au fond, le sens de l’engagement de l’AMPPF : faire en sorte que les droits sexuels et reproductifs ne restent pas seulement des principes, mais deviennent une réalité vécue par chaque femme et chaque jeune au Mali.

                                                 BIOGRAPHIE

Édouard Keita est un leader malien reconnu pour son engagement en faveur des droits et de la santé sexuelle et reproductive (DSSR) des jeunes, ainsi que pour son travail de promotion du volontariat, de la gouvernance inclusive et du leadership communautaire.

Lauréat du programme mondial “120 Under 40 : The New Génération of Family Planning Leaders”, initié par le Bill & Melinda Gates InstituteBloomberg Public Health School, il fait partie des jeunes champions qui façonnent l’avenir de la planification familiale à travers le monde.

Au sein de l’Association Malienne pour la Protection et la Promotion de la Famille (AMPPF), membre de la Fédération Internationale pour la Planification Familiale (IPPF), Édouard occupe le Poste de Président du Conseil d’Administration et joue un rôle clé dans le renforcement du volontariat, la mobilisation des jeunes et la communication stratégique. Il pilote ou appuie plusieurs initiatives innovantes la gouvernance.

Communicateur passionné et formateur chevronné, il conçoit et anime des modules de formation axés sur la gouvernance, la complicité positive entre volontaires et personnel, et la participation des jeunes à la prise de décision.

Son approche met l’accent sur le dialogue intergénérationnel, la résilience communautaire et l’autonomisation des jeunes filles et garçons comme piliers d’un développement durable.

À travers ses interventions, Édouard Keita défend une vision claire : celle d’un Mali où chaque jeune, sans distinction, peut accéder à l’information, aux services et aux opportunités lui permettant de s’épanouir.

Sa détermination, sa créativité et sa capacité à inspirer font de lui une voix influente du mouvement des leaders pour la santé et le développement en Afrique de l’Ouest.

Il a été sélectionné en 2019 parmi les 40 Jeunes les plus engagés au monde à travers la compétition mondiale 120 Under 40 organisée par Bill & Melinda Gates Institute Bloomberg Public Health School ce qui l’a donné une nouvelle renommée dans l’espace du Partenariat de Ouagadougou ce qui fait de lui Coordinateur Pays de Global Roadmap for Action.

Edouard est Champion PF du Ministère de la Sante depuis 2016 et titulaire de plus d’une dizaine de distinction à l’échelle international

Doubahan Rachel Diarra

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Lorsqu’une femme exprime le souhait de ne pas avoir une grossesse à un moment donné de sa vie, plusieurs obstacles peuvent malheureusement se dresser devant elle. Il peut s’agir d’abord de l’opposition ou du manque d’implication du conjoint, mais aussi de la pression familiale, des normes sociales, des croyances et parfois de la peur du jugement de l’entourage.

À cela s’ajoutent les obstacles liés à l’accès aux services de santé : éloignement des structures, coût du transport ou des prestations, disponibilité insuffisante de certaines méthodes contraceptives, manque d’information ou encore crainte des effets secondaires.

Il faut également reconnaître que certaines femmes n’ont pas toujours la possibilité de négocier librement l’utilisation d’une méthode contraceptive au sein du couple. C’est là que se trouve une partie importante du problème : avoir le droit de choisir ne suffit pas si l’environnement social, familial ou économique ne permet pas à la femme d’exercer effectivement ce choix.

2. Combien de femmes viennent vers l’AMPPF avec le souhait d’espacer ou d’éviter une grossesse mais rencontrent des obstacles pour y parvenir ?

L’AMPPF reçoit quotidiennement des femmes, des jeunes filles et des couples qui souhaitent bénéficier d’informations et de services de santé sexuelle et reproductive, notamment en matière de planification familiale.

Nous constatons sur le terrain que la demande existe et qu’elle est réelle. Cependant, nous devons être prudents lorsqu’il s’agit d’avancer un chiffre précis concernant les femmes qui souhaitent espacer ou éviter une grossesse mais qui n’y parviennent pas, car cela nécessite une analyse spécifique de nos données et des indicateurs bien définis.

Ce que nous pouvons affirmer, en revanche, c’est que les obstacles ne sont pas uniquement médicaux. Ils sont également sociaux, économiques, culturels et parfois liés aux rapports de pouvoir au sein du couple. Seul le responsable Suivi et Évaluation peut donner des chiffres exacts mais dans l’ensemble il y aune bonne fréquentation.

3. Quels témoignages ou situations de terrain illustrent le mieux l’écart entre le droit de choisir et la réalité vécue par les femmes ?

Sur le terrain, nous rencontrons par exemple des femmes qui viennent demander une méthode de planification familiale parce qu’elles souhaitent espacer leurs grossesses, mais qui expliquent qu’elles doivent d’abord obtenir l’accord de leur conjoint ou qu’elles craignent sa réaction.

Nous rencontrons également des femmes qui connaissent l’existence des méthodes contraceptives mais qui hésitent à les utiliser parce qu’elles ont entendu des informations erronées sur leurs effets secondaires ou parce qu’elles ont été découragées par leur entourage.

Il y a aussi le cas de femmes vivant dans des zones où l’accès géographique et financier aux services reste difficile. Dans ces situations, le droit existe, la volonté existe, mais la possibilité concrète d’exercer ce droit est limitée.

C’est précisément pour cela que l’AMPPF considère que l’autonomie reproductive doit être comprise comme une liberté réelle et non comme un simple principe inscrit dans les textes.

4. Peut-on parler aujourd’hui d’une véritable autonomie reproductive des femmes au Mali ? Pourquoi ?

Je dirais que nous avons réalisé des progrès importants, mais que nous ne pouvons pas encore parler d’une autonomie reproductive pleinement effective pour toutes les femmes maliennes.

L’autonomie reproductive signifie qu’une femme doit pouvoir décider librement et de manière éclairée si elle souhaite avoir des enfants, quand elle souhaite les avoir et combien elle souhaite en avoir, dans le respect de ses droits et de sa dignité.

Or, dans la réalité, cette capacité de décision reste influencée par plusieurs facteurs : le conjoint, la famille, les normes sociales, les ressources financières, l’éducation, la disponibilité des services et l’accessibilité géographique alors qui y a une loi sur la sante de la reproduction depuis 2002 qui est d’ailleurs encours de révision sous le leadership de l’Office Nationale pour la Sante de la Reproduction (ONASR).Cette loi autorise la femme dès ses première règlesd’utiliser un méthode de planification familiale si elle le souhaite.

Il ne faut donc pas opposer les progrès réalisés aux difficultés persistantes. Les progrès sont réels, mais notre responsabilité collective est maintenant de faire en sorte que ces avancées atteignent effectivement toutes les femmes, y compris celles qui vivent dans les zones les plus vulnérables.

5. Quelles conséquences cet écart entre le droit et la réalité a-t-il sur la santé, l’éducation, l’autonomisation économique et l’avenir des femmes ?

Les conséquences sont considérables.

Lorsqu’une grossesse survient alors qu’elle n’était pas souhaitée ou qu’elle intervient trop tôt par rapport à la grossesse précédente, cela peut avoir des répercussions sur la santé de la mère et de l’enfant.

Pour une jeune fille, une grossesse précoce ou non planifiée peut également compromettre la poursuite de sa scolarité. Pour une femme, elle peut limiter ses possibilités de formation, d’activité économique ou d’autonomisation financière.

Il faut également regarder la question au niveau de la famille et de la société. Lorsqu’une femme peut planifier ses grossesses, elle peut mieux organiser sa vie familiale, investir davantage dans l’éducation et la santé de ses enfants et participer plus pleinement à la vie économique et sociale.

La planification familiale n’est donc pas seulement une question de santé. C’est également une question d’éducation, d’égalité, d’autonomisation et de développement.

6. L’AMPPF défend le droit de chaque individu à exercer librement ses droits en matière de santé sexuelle et reproductive. Mais sur le terrain, une femme qui veut espacer ses grossesses doit parfois composer avec son conjoint, sa famille, les normes sociales, le coût ou l’accès aux services. Où se situe, selon vous, le plus grand fossé entre le droit reconnu et la réalité vécue par les femmes maliennes ?

À mon sens, le plus grand fossé se situe entre la reconnaissance du droit et la capacité réelle de la femme à exercer ce droit.

Nous pouvons avoir des politiques, des programmes et des services, mais si une femme ne peut pas prendre une décision librement, accéder à une information fiable, trouver une méthode adaptée et bénéficier d’un service de qualité au moment où elle en a besoin, son droit reste en partie théorique.

C’est pourquoi nous devons travailler simultanément sur l’offre de services et sur l’environnement dans lequel la femme prend ses décisions.

Il faut davantage impliquer les hommes et les garçons, sensibiliser les communautés, lutter contre les fausses informations, renforcer l’éducation à la santé sexuelle et reproductive et rapprocher les services des populations.

L’autonomie reproductive ne doit pas être perçue comme une opposition entre la femme et l’homme. C’est une responsabilité qui doit être portée par le couple, la communauté, les professionnels de santé et l’État, tout en plaçant le consentement et la liberté de la personne au centre.

7. Pourquoi, malgré les politiques et les efforts réalisés, certaines femmes maliennes ont-elles encore des difficultés à exercer pleinement leur choix reproductif ?

Parce qu’une politique publique ne produit pleinement ses effets que lorsqu’elle est effectivement accessible aux populations.

Nous avons réalisé des progrès importants au Mali, notamment grâce à l’engagement des autorités, des partenaires techniques et financiers, des organisations de la société civile et des acteurs communautaires. Mais les réalités sont différentes selon les régions, les milieux sociaux et les conditions économiques.

Les difficultés d’accès aux services, les inégalités économiques, les normes sociales, les idées reçues sur la contraception, l’insuffisance de l’information et parfois la faible implication des hommes continuent de constituer des barrières.

Il faut également comprendre que changer les comportements et les normes sociales prend du temps. C’est un travail de longue haleine qui nécessite une action continue auprès des communautés.

L’AMPPF estime donc qu’il faut consolider les acquis tout en investissant davantage dans la proximité, la qualité des services, l’information et l’éducation, particulièrement auprès des jeunes et des populations vulnérables.

8. Si vous aviez une seule mesure à demander aux autorités pour que les femmes maliennes puissent réellement exercer leur droit de décider de leur vie reproductive, quelle serait-elle ?

Si je devais retenir une seule mesure, je demanderais de faire de l’accès universel à des services de santé sexuelle et reproductive de qualité, accessibles, abordables et respectueux des droits des personnes, une véritable priorité nationale.

Cela signifie que chaque femme, où qu’elle vive au Mali et quelle que soit sa situation économique, doit pouvoir obtenir une information fiable, confidentielle et sans jugement, accéder à une gamme de méthodes contraceptives et bénéficier d’un accompagnement de qualité pour faire un choix libre et éclairé.

Mais je voudrais insister sur un point : l’État ne peut pas porter cette responsabilité seul. Les organisations de la société civile, les professionnels de santé, les leaders communautaires, les hommes, les jeunes et les partenaires doivent également jouer leur rôle.

Si nous voulons véritablement permettre aux femmes maliennes de décider de leur avenir reproductif, nous devons passer d’une logique où l’on dit simplement « le droit existe » à une logique où nous nous assurons que chaque femme peut effectivement exercer ce droit dans sa vie quotidienne.

C’est, au fond, le sens de l’engagement de l’AMPPF : faire en sorte que les droits sexuels et reproductifs ne restent pas seulement des principes, mais deviennent une réalité vécue par chaque femme et chaque jeune au Mali.

                                                 BIOGRAPHIE

Édouard Keita est un leader malien reconnu pour son engagement en faveur des droits et de la santé sexuelle et reproductive (DSSR) des jeunes, ainsi que pour son travail de promotion du volontariat, de la gouvernance inclusive et du leadership communautaire.

Lauréat du programme mondial “120 Under 40 : The New Génération of Family Planning Leaders”, initié par le Bill & Melinda Gates InstituteBloomberg Public Health School, il fait partie des jeunes champions qui façonnent l’avenir de la planification familiale à travers le monde.

Au sein de l’Association Malienne pour la Protection et la Promotion de la Famille (AMPPF), membre de la Fédération Internationale pour la Planification Familiale (IPPF), Édouard occupe le Poste de Président du Conseil d’Administration et joue un rôle clé dans le renforcement du volontariat, la mobilisation des jeunes et la communication stratégique. Il pilote ou appuie plusieurs initiatives innovantes la gouvernance.

Communicateur passionné et formateur chevronné, il conçoit et anime des modules de formation axés sur la gouvernance, la complicité positive entre volontaires et personnel, et la participation des jeunes à la prise de décision.

Son approche met l’accent sur le dialogue intergénérationnel, la résilience communautaire et l’autonomisation des jeunes filles et garçons comme piliers d’un développement durable.

À travers ses interventions, Édouard Keita défend une vision claire : celle d’un Mali où chaque jeune, sans distinction, peut accéder à l’information, aux services et aux opportunités lui permettant de s’épanouir.

Sa détermination, sa créativité et sa capacité à inspirer font de lui une voix influente du mouvement des leaders pour la santé et le développement en Afrique de l’Ouest.

Il a été sélectionné en 2019 parmi les 40 Jeunes les plus engagés au monde à travers la compétition mondiale 120 Under 40 organisée par Bill & Melinda Gates Institute Bloomberg Public Health School ce qui l’a donné une nouvelle renommée dans l’espace du Partenariat de Ouagadougou ce qui fait de lui Coordinateur Pays de Global Roadmap for Action.

Edouard est Champion PF du Ministère de la Sante depuis 2016 et titulaire de plus d’une dizaine de distinction à l’échelle international 

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Fatoumata Mah Thiam KONE, CCOM- RP/CMSS.

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𝐑𝐞́𝐬𝐞𝐚𝐮 𝐝𝐞 𝐂𝐨𝐦𝐦𝐮𝐧𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐝𝐮 𝐌𝐒𝐃𝐒.

L’article 𝐅𝐨𝐫𝐮𝐦 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧𝐢𝐭𝐚𝐢𝐫𝐞 𝐝𝐞 𝐥’𝐀𝐄𝐒 : 𝐥𝐞 𝐌𝐚𝐥𝐢 𝐞𝐧𝐠𝐚𝐠𝐞́ 𝐩𝐨𝐮𝐫 𝐮𝐧𝐞 𝐫𝐞́𝐩𝐨𝐧𝐬𝐞 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧𝐢𝐭𝐚𝐢𝐫𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞́𝐠𝐫𝐞́𝐞 𝐞𝐭 𝐫𝐞́𝐬𝐢𝐥𝐢𝐞𝐧𝐭𝐞. est apparu en premier sur InfoElles.

L’article 𝐕𝐚𝐜𝐚𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐜𝐢𝐭𝐨𝐲𝐞𝐧𝐧𝐞𝐬 𝐝𝐞𝐬 𝐏𝐮𝐩𝐢𝐥𝐥𝐞𝐬 𝐝𝐞 𝐥𝐚 𝐍𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 : 𝐥𝐞 𝐆𝐨𝐮𝐯𝐞𝐫𝐧𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐫𝐞́𝐚𝐟𝐟𝐢𝐫𝐦𝐞 𝐬𝐨𝐧 𝐞𝐧𝐠𝐚𝐠𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐞𝐧 𝐟𝐚𝐯𝐞𝐮𝐫 𝐝’𝐮𝐧𝐞 𝐣𝐞𝐮𝐧𝐞𝐬𝐬𝐞 𝐞́𝐩𝐚𝐧𝐨𝐮𝐢𝐞 𝐞𝐭 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐚𝐛𝐥𝐞. est apparu en premier sur InfoElles.

Le Mali s’est une nouvelle fois illustré sur la scène internationale grâce à la performance remarquable d’Aïssata Dembélé. La jeune athlète malienne a décroché une médaille de bronze lors des Championnats du monde de Vovinam Việt Võ Đạo 2026, disputés à Paris les 25 et 26 juillet.Émue après cette performance, Aïssata Dembélé ne cache pas sa joie.« Je me sens très fière d’être Malienne. Représenter mon pays lors d’un championnat du monde est un immense honneur. Chaque combat est une responsabilité, car je porte les couleurs du Mali. »Avant de monter sur le tapis, la championne confie qu’elle se concentre pleinement afin d’aborder chaque affrontement avec sérénité et confiance.« Je pense à mon pays, à ma famille et à tous ceux qui me soutiennent. Cela me donne la force de me battre jusqu’au bout. »Pour elle, les arts martiaux représentent bien plus qu’une discipline sportive.« Le Vovinam m’a appris à me défendre, à avoir confiance en moi, à être disciplinée et à respecter les autres. Les arts martiaux permettent aussi d’apprendre les techniques d’autodéfense. »Malgré cette belle médaille mondiale, Aïssata Dembélé voit encore plus loin.« Mon plus grand objectif est de remporter une médaille d’or et de devenir la première Malienne championne du monde dans cette discipline. Je continuerai à travailler pour réaliser ce rêve. »Un message fort à la jeunesse malienneLa médaillée de bronze invite les jeunes à découvrir les arts martiaux et encourage les familles à soutenir leurs enfants.« Je demande à tous les parents d’inscrire leurs enfants dans les clubs d’arts martiaux. Il faut être courageux, discipliné et passionné. Cette pratique permet non seulement de se défendre, mais aussi de devenir une personne responsable. »Les parents d’Aïssata Dembélé expriment leur immense satisfaction face au parcours de leur fille.« C’est une grande fierté d’avoir un enfant qui représente le Mali à l’international. »Ils racontent que la jeune championne a découvert le Vovinam grâce à son frère, Idrisse.Très tôt, elle souhaitait participer aux entraînements, même si elle n’avait pas encore l’âge requis. Sa détermination et sa passion ont convaincu ses encadreurs, et elle n’a jamais cessé de progresser.Aujourd’hui, ses parents continuent de l’accompagner et de l’encourager dans toutes les compétitions.Aïssata Dembélé lance également un appel aux autorités maliennes afin de renforcer l’accompagnement des jeunes pratiquant les arts martiaux.« J’invite les autorités à soutenir davantage les jeunes sportifs, à améliorer leurs conditions d’entraînement et à les encourager afin qu’ils puissent représenter dignement le Mali dans les compétitions internationales. »Lors de cette édition des Championnats du monde de Vovinam Việt Võ Đạo, le Mali s’est distingué avec un total de 25 médailles : 8 en or, 9 en argent et 8 en bronze, un résultat qui témoigne de la progression constante des athlètes maliens face à de grandes nations comme la France et la Belgique.À propos du Vovinam Việt Võ ĐạoCréé en 1938 à Hanoï par Nguyễn Lộc, le Vovinam Việt Võ Đạo est un art martial vietnamien réputé pour ses techniques variées et ses célèbres ciseaux acrobatiques. Les Championnats du monde réunissent régulièrement les meilleurs athlètes de plusieurs continents et constituent la plus prestigieuse compétition de cette discipline.Propos recueillis par Info Elle.

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𝐑𝐞́𝐬𝐞𝐚𝐮 𝐝𝐞 𝐂𝐨𝐦𝐦𝐮𝐧𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐝𝐮 𝐌𝐒𝐃𝐒.

L’article 𝐋𝐚 𝐝𝐢𝐠𝐢𝐭𝐚𝐥𝐢𝐬𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐝𝐞𝐬 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐢𝐜𝐞𝐬 𝐝𝐞 𝐥𝐚 𝐬𝐚𝐧𝐭𝐞́ 𝐞𝐭 𝐝𝐮 𝐝𝐞́𝐯𝐞𝐥𝐨𝐩𝐩𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐬𝐨𝐜𝐢𝐚𝐥 : 𝐥𝐚 𝐪𝐮𝐚𝐥𝐢𝐭𝐞́ 𝐝𝐮 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐢𝐜𝐞 𝐚𝐮 𝐜œ𝐮𝐫 𝐝𝐞 𝐥𝐚 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐫𝐧𝐢𝐬𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧. est apparu en premier sur InfoElles.

𝐑𝐞́𝐬𝐞𝐚𝐮 𝐝𝐞 𝐂𝐨𝐦𝐦𝐮𝐧𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐝𝐮 𝐌𝐒𝐃𝐒.

L’article Reconnaissance: 𝟑𝟓 𝐜𝐚𝐝𝐫𝐞𝐬 𝐝𝐮 𝐬𝐞𝐜𝐭𝐞𝐮𝐫 𝐝𝐞 𝐥𝐚 𝐒𝐚𝐧𝐭𝐞́ 𝐞𝐭 𝐝𝐮 𝐃𝐞́𝐯𝐞𝐥𝐨𝐩𝐩𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 S𝐨𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠𝐮𝐞́𝐬 𝐩𝐨𝐮𝐫 𝐥𝐞𝐮𝐫 𝐞𝐧𝐠𝐚𝐠𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐮 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐢𝐜𝐞 𝐝𝐞 𝐥𝐚 𝐍𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧. est apparu en premier sur InfoElles.