Dans certaines familles, l’excision est encore considérée comme une étape importante dans la vie d’une fille. Elle peut être associée à des valeurs sociales, culturelles ou familiales. Pourtant, derrière cette pratique se trouvent parfois des conséquences sanitaires et psychologiques qui peuvent accompagner la victime pendant plusieurs années. La question reste particulièrement sensible parce qu’elle touche à la fois à la santé, à l’éducation, aux droits des filles, aux traditions et aux relations familiales. Pour agir efficacement, il ne suffit donc pas de condamner une pratique. Il faut également comprendre les raisons qui permettent sa persistance et engager un dialogue avec les communautés.

Une pratique qui peut avoir des conséquences sur la santé

L’excision, lorsqu’elle est pratiquée sur une fille, peut entraîner des complications immédiates ou à long terme. Les conséquences immédiates peuvent notamment comprendre des douleurs importantes, des saignements, des infections et des difficultés liées à la cicatrisation. Dans certaines situations, les complications peuvent nécessiter une prise en charge médicale urgente.

Les conséquences peuvent également apparaître plus tard. Certaines femmes peuvent être confrontées à des douleurs persistantes, à des difficultés urinaires, à des problèmes gynécologiques ou à des complications lors de l’accouchement.

Ces conséquences varient selon la forme de mutilation subie et les conditions dans lesquelles elle a été pratiquée. C’est pourquoi toute complication doit être prise en charge par un professionnel de santé.

Des conséquences psychologiques souvent moins visibles

Les blessures liées à l’excision ne sont pas toujours visibles.

Certaines filles et femmes peuvent garder des conséquences psychologiques liées à l’expérience vécue. La peur, l’anxiété, la détresse ou un sentiment de traumatisme peuvent notamment apparaître chez certaines victimes.

Le silence autour de ces difficultés peut rendre leur prise en charge plus compliquée. Dans certaines familles, parler de ce sujet reste difficile, particulièrement lorsqu’il est associé à des traditions anciennes.

Créer des espaces d’écoute permet donc aux filles et aux femmes concernées de pouvoir exprimer leurs difficultés sans être jugées.

Quand la tradition devient une pression sociale

Pour comprendre la persistance de l’excision, il est important de regarder également les pressions sociales qui peuvent entourer cette pratique.

Certaines familles peuvent craindre le regard de leur entourage ou penser qu’une fille non excisée risque d’être rejetée par sa communauté. D’autres peuvent reproduire une pratique héritée des générations précédentes sans avoir connaissance de l’ensemble de ses conséquences sanitaires.

La décision peut ainsi être influencée par l’environnement social plutôt que par une volonté individuelle.

C’est pourquoi la prévention doit dépasser le cadre familial. Elle doit également associer les leaders communautaires, les leaders religieux, les professionnels de santé, les enseignants, les associations, les médias et surtout les femmes et les jeunes.

L’information comme outil de prévention

La sensibilisation constitue l’un des moyens essentiels de prévention.

Les familles doivent pouvoir disposer d’informations fiables sur les conséquences possibles de l’excision. Les professionnels de santé ont un rôle important dans cette démarche, en expliquant les risques et en orientant les personnes concernées vers les services appropriés.

L’école peut également contribuer à la protection des filles en favorisant l’éducation à la santé, aux droits et au respect du corps. Les médias, quant à eux, peuvent contribuer à ouvrir le débat de manière responsable. Ils doivent éviter les discours culpabilisants ou stigmatisants et privilégier une information fondée sur des faits, des témoignages et l’expertise des professionnels.

Le dialogue avec les communautés est essentiel

La lutte contre l’excision ne peut être durable si elle est menée sans tenir compte des réalités sociales et culturelles des communautés.

Les changements de comportements prennent du temps. Ils nécessitent un dialogue avec les familles et les personnes qui jouent un rôle dans la communauté.

Les leaders traditionnels et religieux peuvent notamment contribuer à sensibiliser les populations et à promouvoir la protection des filles. Les associations peuvent également créer des espaces de discussion permettant aux femmes et aux jeunes de poser leurs questions et de partager leurs expériences.

L’objectif n’est pas d’opposer la culture à la santé, mais de rechercher des pratiques sociales qui permettent de préserver les valeurs positives des communautés tout en protégeant l’intégrité physique et psychologique des filles.

Les femmes, actrices essentielles du changement

Les femmes occupent une place centrale dans la prévention. Mères, éducatrices, professionnelles de santé, enseignantes, journalistes ou responsables associatives, elles peuvent contribuer à faire évoluer les perceptions au sein des familles et des communautés.

Donner la parole aux femmes permet également de mieux comprendre les expériences vécues et les difficultés rencontrées par celles qui ont subi une excision.

Les jeunes filles doivent elles aussi être informées et écoutées. Leur donner les moyens de comprendre leur corps et leurs droits contribue à renforcer leur capacité à rechercher de l’aide lorsqu’elles sont confrontées à une situation qui les met en danger.

Protéger les filles sans les stigmatiser

La prévention doit placer l’intérêt et la protection de l’enfant au centre de l’action. Une fille qui a subi une excision ne doit pas être considérée comme responsable de ce qui lui est arrivé. Elle a avant tout besoin d’écoute, de soutien et, lorsque cela est nécessaire, d’une prise en charge médicale et psychologique adaptée. De la même manière, les campagnes de sensibilisation doivent éviter de présenter certaines communautés comme « arriérées » ou « dangereuses ». Ce type de discours peut provoquer le rejet et fermer la porte au dialogue.

Pour être efficace, la prévention doit au contraire créer un climat de confiance permettant aux communautés de réfléchir elles-mêmes aux conséquences de certaines pratiques et aux moyens de mieux protéger les enfants.

Les médias ont une responsabilité particulière

Dans le traitement de l’excision, le journaliste doit faire preuve de prudence et de sensibilité.

Il doit notamment éviter les images choquantes, protéger l’identité des mineures et ne pas exposer inutilement les victimes. Les témoignages doivent être recueillis avec leur consentement et dans le respect de leur dignité.

Le journaliste peut surtout contribuer à donner une dimension constructive au débat : expliquer les risques, faire connaître les mécanismes de prise en charge, présenter les initiatives communautaires et donner la parole aux professionnels et aux acteurs engagés dans la prévention.

Il s’agit d’informer sans humilier, de sensibiliser sans stigmatiser et de donner aux communautés les moyens de réfléchir aux solutions.

Prévenir aujourd’hui pour protéger demain

L’excision est une question complexe qui ne peut être réduite à une simple opposition entre tradition et modernité. Elle touche à la santé, à l’éducation, aux normes sociales, aux droits des enfants et à la place des femmes dans la société.

Sa prévention nécessite donc une approche globale : informer les familles, renforcer l’éducation, accompagner les victimes, former les professionnels, impliquer les leaders communautaires et religieux et donner aux filles les moyens de connaître et de protéger leur corps.

Le changement peut être progressif, mais il devient possible lorsque les communautés sont associées à la réflexion et à la recherche de solutions.

Protéger une fille, c’est protéger sa santé, sa dignité et son avenir. Prévenir l’excision, c’est donc aussi construire une société dans laquelle chaque fille peut grandir en sécurité, être informée, poursuivre ses études et devenir pleinement actrice de son avenir.Hawa Niangaly

L’article Excision des filles : comprendre les conséquences pour mieux protéger les générations futures est apparu en premier sur InfoElles.

Lorsqu’une femme exprime le souhait de ne pas avoir une grossesse à un moment donné de sa vie, plusieurs obstacles peuvent malheureusement se dresser devant elle. Il peut s’agir d’abord de l’opposition ou du manque d’implication du conjoint, mais aussi de la pression familiale, des normes sociales, des croyances et parfois de la peur du jugement de l’entourage.

À cela s’ajoutent les obstacles liés à l’accès aux services de santé : éloignement des structures, coût du transport ou des prestations, disponibilité insuffisante de certaines méthodes contraceptives, manque d’information ou encore crainte des effets secondaires.

Il faut également reconnaître que certaines femmes n’ont pas toujours la possibilité de négocier librement l’utilisation d’une méthode contraceptive au sein du couple. C’est là que se trouve une partie importante du problème : avoir le droit de choisir ne suffit pas si l’environnement social, familial ou économique ne permet pas à la femme d’exercer effectivement ce choix.

2. Combien de femmes viennent vers l’AMPPF avec le souhait d’espacer ou d’éviter une grossesse mais rencontrent des obstacles pour y parvenir ?

L’AMPPF reçoit quotidiennement des femmes, des jeunes filles et des couples qui souhaitent bénéficier d’informations et de services de santé sexuelle et reproductive, notamment en matière de planification familiale.

Nous constatons sur le terrain que la demande existe et qu’elle est réelle. Cependant, nous devons être prudents lorsqu’il s’agit d’avancer un chiffre précis concernant les femmes qui souhaitent espacer ou éviter une grossesse mais qui n’y parviennent pas, car cela nécessite une analyse spécifique de nos données et des indicateurs bien définis.

Ce que nous pouvons affirmer, en revanche, c’est que les obstacles ne sont pas uniquement médicaux. Ils sont également sociaux, économiques, culturels et parfois liés aux rapports de pouvoir au sein du couple. Seul le responsable Suivi et Évaluation peut donner des chiffres exacts mais dans l’ensemble il y aune bonne fréquentation.

3. Quels témoignages ou situations de terrain illustrent le mieux l’écart entre le droit de choisir et la réalité vécue par les femmes ?

Sur le terrain, nous rencontrons par exemple des femmes qui viennent demander une méthode de planification familiale parce qu’elles souhaitent espacer leurs grossesses, mais qui expliquent qu’elles doivent d’abord obtenir l’accord de leur conjoint ou qu’elles craignent sa réaction.

Nous rencontrons également des femmes qui connaissent l’existence des méthodes contraceptives mais qui hésitent à les utiliser parce qu’elles ont entendu des informations erronées sur leurs effets secondaires ou parce qu’elles ont été découragées par leur entourage.

Il y a aussi le cas de femmes vivant dans des zones où l’accès géographique et financier aux services reste difficile. Dans ces situations, le droit existe, la volonté existe, mais la possibilité concrète d’exercer ce droit est limitée.

C’est précisément pour cela que l’AMPPF considère que l’autonomie reproductive doit être comprise comme une liberté réelle et non comme un simple principe inscrit dans les textes.

4. Peut-on parler aujourd’hui d’une véritable autonomie reproductive des femmes au Mali ? Pourquoi ?

Je dirais que nous avons réalisé des progrès importants, mais que nous ne pouvons pas encore parler d’une autonomie reproductive pleinement effective pour toutes les femmes maliennes.

L’autonomie reproductive signifie qu’une femme doit pouvoir décider librement et de manière éclairée si elle souhaite avoir des enfants, quand elle souhaite les avoir et combien elle souhaite en avoir, dans le respect de ses droits et de sa dignité.

Or, dans la réalité, cette capacité de décision reste influencée par plusieurs facteurs : le conjoint, la famille, les normes sociales, les ressources financières, l’éducation, la disponibilité des services et l’accessibilité géographique alors qui y a une loi sur la sante de la reproduction depuis 2002 qui est d’ailleurs encours de révision sous le leadership de l’Office Nationale pour la Sante de la Reproduction (ONASR).Cette loi autorise la femme dès ses première règlesd’utiliser un méthode de planification familiale si elle le souhaite.

Il ne faut donc pas opposer les progrès réalisés aux difficultés persistantes. Les progrès sont réels, mais notre responsabilité collective est maintenant de faire en sorte que ces avancées atteignent effectivement toutes les femmes, y compris celles qui vivent dans les zones les plus vulnérables.

5. Quelles conséquences cet écart entre le droit et la réalité a-t-il sur la santé, l’éducation, l’autonomisation économique et l’avenir des femmes ?

Les conséquences sont considérables.

Lorsqu’une grossesse survient alors qu’elle n’était pas souhaitée ou qu’elle intervient trop tôt par rapport à la grossesse précédente, cela peut avoir des répercussions sur la santé de la mère et de l’enfant.

Pour une jeune fille, une grossesse précoce ou non planifiée peut également compromettre la poursuite de sa scolarité. Pour une femme, elle peut limiter ses possibilités de formation, d’activité économique ou d’autonomisation financière.

Il faut également regarder la question au niveau de la famille et de la société. Lorsqu’une femme peut planifier ses grossesses, elle peut mieux organiser sa vie familiale, investir davantage dans l’éducation et la santé de ses enfants et participer plus pleinement à la vie économique et sociale.

La planification familiale n’est donc pas seulement une question de santé. C’est également une question d’éducation, d’égalité, d’autonomisation et de développement.

6. L’AMPPF défend le droit de chaque individu à exercer librement ses droits en matière de santé sexuelle et reproductive. Mais sur le terrain, une femme qui veut espacer ses grossesses doit parfois composer avec son conjoint, sa famille, les normes sociales, le coût ou l’accès aux services. Où se situe, selon vous, le plus grand fossé entre le droit reconnu et la réalité vécue par les femmes maliennes ?

À mon sens, le plus grand fossé se situe entre la reconnaissance du droit et la capacité réelle de la femme à exercer ce droit.

Nous pouvons avoir des politiques, des programmes et des services, mais si une femme ne peut pas prendre une décision librement, accéder à une information fiable, trouver une méthode adaptée et bénéficier d’un service de qualité au moment où elle en a besoin, son droit reste en partie théorique.

C’est pourquoi nous devons travailler simultanément sur l’offre de services et sur l’environnement dans lequel la femme prend ses décisions.

Il faut davantage impliquer les hommes et les garçons, sensibiliser les communautés, lutter contre les fausses informations, renforcer l’éducation à la santé sexuelle et reproductive et rapprocher les services des populations.

L’autonomie reproductive ne doit pas être perçue comme une opposition entre la femme et l’homme. C’est une responsabilité qui doit être portée par le couple, la communauté, les professionnels de santé et l’État, tout en plaçant le consentement et la liberté de la personne au centre.

7. Pourquoi, malgré les politiques et les efforts réalisés, certaines femmes maliennes ont-elles encore des difficultés à exercer pleinement leur choix reproductif ?

Parce qu’une politique publique ne produit pleinement ses effets que lorsqu’elle est effectivement accessible aux populations.

Nous avons réalisé des progrès importants au Mali, notamment grâce à l’engagement des autorités, des partenaires techniques et financiers, des organisations de la société civile et des acteurs communautaires. Mais les réalités sont différentes selon les régions, les milieux sociaux et les conditions économiques.

Les difficultés d’accès aux services, les inégalités économiques, les normes sociales, les idées reçues sur la contraception, l’insuffisance de l’information et parfois la faible implication des hommes continuent de constituer des barrières.

Il faut également comprendre que changer les comportements et les normes sociales prend du temps. C’est un travail de longue haleine qui nécessite une action continue auprès des communautés.

L’AMPPF estime donc qu’il faut consolider les acquis tout en investissant davantage dans la proximité, la qualité des services, l’information et l’éducation, particulièrement auprès des jeunes et des populations vulnérables.

8. Si vous aviez une seule mesure à demander aux autorités pour que les femmes maliennes puissent réellement exercer leur droit de décider de leur vie reproductive, quelle serait-elle ?

Si je devais retenir une seule mesure, je demanderais de faire de l’accès universel à des services de santé sexuelle et reproductive de qualité, accessibles, abordables et respectueux des droits des personnes, une véritable priorité nationale.

Cela signifie que chaque femme, où qu’elle vive au Mali et quelle que soit sa situation économique, doit pouvoir obtenir une information fiable, confidentielle et sans jugement, accéder à une gamme de méthodes contraceptives et bénéficier d’un accompagnement de qualité pour faire un choix libre et éclairé.

Mais je voudrais insister sur un point : l’État ne peut pas porter cette responsabilité seul. Les organisations de la société civile, les professionnels de santé, les leaders communautaires, les hommes, les jeunes et les partenaires doivent également jouer leur rôle.

Si nous voulons véritablement permettre aux femmes maliennes de décider de leur avenir reproductif, nous devons passer d’une logique où l’on dit simplement « le droit existe » à une logique où nous nous assurons que chaque femme peut effectivement exercer ce droit dans sa vie quotidienne.

C’est, au fond, le sens de l’engagement de l’AMPPF : faire en sorte que les droits sexuels et reproductifs ne restent pas seulement des principes, mais deviennent une réalité vécue par chaque femme et chaque jeune au Mali.

                                                 BIOGRAPHIE

Édouard Keita est un leader malien reconnu pour son engagement en faveur des droits et de la santé sexuelle et reproductive (DSSR) des jeunes, ainsi que pour son travail de promotion du volontariat, de la gouvernance inclusive et du leadership communautaire.

Lauréat du programme mondial “120 Under 40 : The New Génération of Family Planning Leaders”, initié par le Bill & Melinda Gates InstituteBloomberg Public Health School, il fait partie des jeunes champions qui façonnent l’avenir de la planification familiale à travers le monde.

Au sein de l’Association Malienne pour la Protection et la Promotion de la Famille (AMPPF), membre de la Fédération Internationale pour la Planification Familiale (IPPF), Édouard occupe le Poste de Président du Conseil d’Administration et joue un rôle clé dans le renforcement du volontariat, la mobilisation des jeunes et la communication stratégique. Il pilote ou appuie plusieurs initiatives innovantes la gouvernance.

Communicateur passionné et formateur chevronné, il conçoit et anime des modules de formation axés sur la gouvernance, la complicité positive entre volontaires et personnel, et la participation des jeunes à la prise de décision.

Son approche met l’accent sur le dialogue intergénérationnel, la résilience communautaire et l’autonomisation des jeunes filles et garçons comme piliers d’un développement durable.

À travers ses interventions, Édouard Keita défend une vision claire : celle d’un Mali où chaque jeune, sans distinction, peut accéder à l’information, aux services et aux opportunités lui permettant de s’épanouir.

Sa détermination, sa créativité et sa capacité à inspirer font de lui une voix influente du mouvement des leaders pour la santé et le développement en Afrique de l’Ouest.

Il a été sélectionné en 2019 parmi les 40 Jeunes les plus engagés au monde à travers la compétition mondiale 120 Under 40 organisée par Bill & Melinda Gates Institute Bloomberg Public Health School ce qui l’a donné une nouvelle renommée dans l’espace du Partenariat de Ouagadougou ce qui fait de lui Coordinateur Pays de Global Roadmap for Action.

Edouard est Champion PF du Ministère de la Sante depuis 2016 et titulaire de plus d’une dizaine de distinction à l’échelle international

Doubahan Rachel Diarra

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Lorsqu’une femme exprime le souhait de ne pas avoir une grossesse à un moment donné de sa vie, plusieurs obstacles peuvent malheureusement se dresser devant elle. Il peut s’agir d’abord de l’opposition ou du manque d’implication du conjoint, mais aussi de la pression familiale, des normes sociales, des croyances et parfois de la peur du jugement de l’entourage.

À cela s’ajoutent les obstacles liés à l’accès aux services de santé : éloignement des structures, coût du transport ou des prestations, disponibilité insuffisante de certaines méthodes contraceptives, manque d’information ou encore crainte des effets secondaires.

Il faut également reconnaître que certaines femmes n’ont pas toujours la possibilité de négocier librement l’utilisation d’une méthode contraceptive au sein du couple. C’est là que se trouve une partie importante du problème : avoir le droit de choisir ne suffit pas si l’environnement social, familial ou économique ne permet pas à la femme d’exercer effectivement ce choix.

2. Combien de femmes viennent vers l’AMPPF avec le souhait d’espacer ou d’éviter une grossesse mais rencontrent des obstacles pour y parvenir ?

L’AMPPF reçoit quotidiennement des femmes, des jeunes filles et des couples qui souhaitent bénéficier d’informations et de services de santé sexuelle et reproductive, notamment en matière de planification familiale.

Nous constatons sur le terrain que la demande existe et qu’elle est réelle. Cependant, nous devons être prudents lorsqu’il s’agit d’avancer un chiffre précis concernant les femmes qui souhaitent espacer ou éviter une grossesse mais qui n’y parviennent pas, car cela nécessite une analyse spécifique de nos données et des indicateurs bien définis.

Ce que nous pouvons affirmer, en revanche, c’est que les obstacles ne sont pas uniquement médicaux. Ils sont également sociaux, économiques, culturels et parfois liés aux rapports de pouvoir au sein du couple. Seul le responsable Suivi et Évaluation peut donner des chiffres exacts mais dans l’ensemble il y aune bonne fréquentation.

3. Quels témoignages ou situations de terrain illustrent le mieux l’écart entre le droit de choisir et la réalité vécue par les femmes ?

Sur le terrain, nous rencontrons par exemple des femmes qui viennent demander une méthode de planification familiale parce qu’elles souhaitent espacer leurs grossesses, mais qui expliquent qu’elles doivent d’abord obtenir l’accord de leur conjoint ou qu’elles craignent sa réaction.

Nous rencontrons également des femmes qui connaissent l’existence des méthodes contraceptives mais qui hésitent à les utiliser parce qu’elles ont entendu des informations erronées sur leurs effets secondaires ou parce qu’elles ont été découragées par leur entourage.

Il y a aussi le cas de femmes vivant dans des zones où l’accès géographique et financier aux services reste difficile. Dans ces situations, le droit existe, la volonté existe, mais la possibilité concrète d’exercer ce droit est limitée.

C’est précisément pour cela que l’AMPPF considère que l’autonomie reproductive doit être comprise comme une liberté réelle et non comme un simple principe inscrit dans les textes.

4. Peut-on parler aujourd’hui d’une véritable autonomie reproductive des femmes au Mali ? Pourquoi ?

Je dirais que nous avons réalisé des progrès importants, mais que nous ne pouvons pas encore parler d’une autonomie reproductive pleinement effective pour toutes les femmes maliennes.

L’autonomie reproductive signifie qu’une femme doit pouvoir décider librement et de manière éclairée si elle souhaite avoir des enfants, quand elle souhaite les avoir et combien elle souhaite en avoir, dans le respect de ses droits et de sa dignité.

Or, dans la réalité, cette capacité de décision reste influencée par plusieurs facteurs : le conjoint, la famille, les normes sociales, les ressources financières, l’éducation, la disponibilité des services et l’accessibilité géographique alors qui y a une loi sur la sante de la reproduction depuis 2002 qui est d’ailleurs encours de révision sous le leadership de l’Office Nationale pour la Sante de la Reproduction (ONASR).Cette loi autorise la femme dès ses première règlesd’utiliser un méthode de planification familiale si elle le souhaite.

Il ne faut donc pas opposer les progrès réalisés aux difficultés persistantes. Les progrès sont réels, mais notre responsabilité collective est maintenant de faire en sorte que ces avancées atteignent effectivement toutes les femmes, y compris celles qui vivent dans les zones les plus vulnérables.

5. Quelles conséquences cet écart entre le droit et la réalité a-t-il sur la santé, l’éducation, l’autonomisation économique et l’avenir des femmes ?

Les conséquences sont considérables.

Lorsqu’une grossesse survient alors qu’elle n’était pas souhaitée ou qu’elle intervient trop tôt par rapport à la grossesse précédente, cela peut avoir des répercussions sur la santé de la mère et de l’enfant.

Pour une jeune fille, une grossesse précoce ou non planifiée peut également compromettre la poursuite de sa scolarité. Pour une femme, elle peut limiter ses possibilités de formation, d’activité économique ou d’autonomisation financière.

Il faut également regarder la question au niveau de la famille et de la société. Lorsqu’une femme peut planifier ses grossesses, elle peut mieux organiser sa vie familiale, investir davantage dans l’éducation et la santé de ses enfants et participer plus pleinement à la vie économique et sociale.

La planification familiale n’est donc pas seulement une question de santé. C’est également une question d’éducation, d’égalité, d’autonomisation et de développement.

6. L’AMPPF défend le droit de chaque individu à exercer librement ses droits en matière de santé sexuelle et reproductive. Mais sur le terrain, une femme qui veut espacer ses grossesses doit parfois composer avec son conjoint, sa famille, les normes sociales, le coût ou l’accès aux services. Où se situe, selon vous, le plus grand fossé entre le droit reconnu et la réalité vécue par les femmes maliennes ?

À mon sens, le plus grand fossé se situe entre la reconnaissance du droit et la capacité réelle de la femme à exercer ce droit.

Nous pouvons avoir des politiques, des programmes et des services, mais si une femme ne peut pas prendre une décision librement, accéder à une information fiable, trouver une méthode adaptée et bénéficier d’un service de qualité au moment où elle en a besoin, son droit reste en partie théorique.

C’est pourquoi nous devons travailler simultanément sur l’offre de services et sur l’environnement dans lequel la femme prend ses décisions.

Il faut davantage impliquer les hommes et les garçons, sensibiliser les communautés, lutter contre les fausses informations, renforcer l’éducation à la santé sexuelle et reproductive et rapprocher les services des populations.

L’autonomie reproductive ne doit pas être perçue comme une opposition entre la femme et l’homme. C’est une responsabilité qui doit être portée par le couple, la communauté, les professionnels de santé et l’État, tout en plaçant le consentement et la liberté de la personne au centre.

7. Pourquoi, malgré les politiques et les efforts réalisés, certaines femmes maliennes ont-elles encore des difficultés à exercer pleinement leur choix reproductif ?

Parce qu’une politique publique ne produit pleinement ses effets que lorsqu’elle est effectivement accessible aux populations.

Nous avons réalisé des progrès importants au Mali, notamment grâce à l’engagement des autorités, des partenaires techniques et financiers, des organisations de la société civile et des acteurs communautaires. Mais les réalités sont différentes selon les régions, les milieux sociaux et les conditions économiques.

Les difficultés d’accès aux services, les inégalités économiques, les normes sociales, les idées reçues sur la contraception, l’insuffisance de l’information et parfois la faible implication des hommes continuent de constituer des barrières.

Il faut également comprendre que changer les comportements et les normes sociales prend du temps. C’est un travail de longue haleine qui nécessite une action continue auprès des communautés.

L’AMPPF estime donc qu’il faut consolider les acquis tout en investissant davantage dans la proximité, la qualité des services, l’information et l’éducation, particulièrement auprès des jeunes et des populations vulnérables.

8. Si vous aviez une seule mesure à demander aux autorités pour que les femmes maliennes puissent réellement exercer leur droit de décider de leur vie reproductive, quelle serait-elle ?

Si je devais retenir une seule mesure, je demanderais de faire de l’accès universel à des services de santé sexuelle et reproductive de qualité, accessibles, abordables et respectueux des droits des personnes, une véritable priorité nationale.

Cela signifie que chaque femme, où qu’elle vive au Mali et quelle que soit sa situation économique, doit pouvoir obtenir une information fiable, confidentielle et sans jugement, accéder à une gamme de méthodes contraceptives et bénéficier d’un accompagnement de qualité pour faire un choix libre et éclairé.

Mais je voudrais insister sur un point : l’État ne peut pas porter cette responsabilité seul. Les organisations de la société civile, les professionnels de santé, les leaders communautaires, les hommes, les jeunes et les partenaires doivent également jouer leur rôle.

Si nous voulons véritablement permettre aux femmes maliennes de décider de leur avenir reproductif, nous devons passer d’une logique où l’on dit simplement « le droit existe » à une logique où nous nous assurons que chaque femme peut effectivement exercer ce droit dans sa vie quotidienne.

C’est, au fond, le sens de l’engagement de l’AMPPF : faire en sorte que les droits sexuels et reproductifs ne restent pas seulement des principes, mais deviennent une réalité vécue par chaque femme et chaque jeune au Mali.

                                                 BIOGRAPHIE

Édouard Keita est un leader malien reconnu pour son engagement en faveur des droits et de la santé sexuelle et reproductive (DSSR) des jeunes, ainsi que pour son travail de promotion du volontariat, de la gouvernance inclusive et du leadership communautaire.

Lauréat du programme mondial “120 Under 40 : The New Génération of Family Planning Leaders”, initié par le Bill & Melinda Gates InstituteBloomberg Public Health School, il fait partie des jeunes champions qui façonnent l’avenir de la planification familiale à travers le monde.

Au sein de l’Association Malienne pour la Protection et la Promotion de la Famille (AMPPF), membre de la Fédération Internationale pour la Planification Familiale (IPPF), Édouard occupe le Poste de Président du Conseil d’Administration et joue un rôle clé dans le renforcement du volontariat, la mobilisation des jeunes et la communication stratégique. Il pilote ou appuie plusieurs initiatives innovantes la gouvernance.

Communicateur passionné et formateur chevronné, il conçoit et anime des modules de formation axés sur la gouvernance, la complicité positive entre volontaires et personnel, et la participation des jeunes à la prise de décision.

Son approche met l’accent sur le dialogue intergénérationnel, la résilience communautaire et l’autonomisation des jeunes filles et garçons comme piliers d’un développement durable.

À travers ses interventions, Édouard Keita défend une vision claire : celle d’un Mali où chaque jeune, sans distinction, peut accéder à l’information, aux services et aux opportunités lui permettant de s’épanouir.

Sa détermination, sa créativité et sa capacité à inspirer font de lui une voix influente du mouvement des leaders pour la santé et le développement en Afrique de l’Ouest.

Il a été sélectionné en 2019 parmi les 40 Jeunes les plus engagés au monde à travers la compétition mondiale 120 Under 40 organisée par Bill & Melinda Gates Institute Bloomberg Public Health School ce qui l’a donné une nouvelle renommée dans l’espace du Partenariat de Ouagadougou ce qui fait de lui Coordinateur Pays de Global Roadmap for Action.

Edouard est Champion PF du Ministère de la Sante depuis 2016 et titulaire de plus d’une dizaine de distinction à l’échelle international 

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Le Mali s’est une nouvelle fois illustré sur la scène internationale grâce à la performance remarquable d’Aïssata Dembélé. La jeune athlète malienne a décroché une médaille de bronze lors des Championnats du monde de Vovinam Việt Võ Đạo 2026, disputés à Paris les 25 et 26 juillet.Émue après cette performance, Aïssata Dembélé ne cache pas sa joie.« Je me sens très fière d’être Malienne. Représenter mon pays lors d’un championnat du monde est un immense honneur. Chaque combat est une responsabilité, car je porte les couleurs du Mali. »Avant de monter sur le tapis, la championne confie qu’elle se concentre pleinement afin d’aborder chaque affrontement avec sérénité et confiance.« Je pense à mon pays, à ma famille et à tous ceux qui me soutiennent. Cela me donne la force de me battre jusqu’au bout. »Pour elle, les arts martiaux représentent bien plus qu’une discipline sportive.« Le Vovinam m’a appris à me défendre, à avoir confiance en moi, à être disciplinée et à respecter les autres. Les arts martiaux permettent aussi d’apprendre les techniques d’autodéfense. »Malgré cette belle médaille mondiale, Aïssata Dembélé voit encore plus loin.« Mon plus grand objectif est de remporter une médaille d’or et de devenir la première Malienne championne du monde dans cette discipline. Je continuerai à travailler pour réaliser ce rêve. »Un message fort à la jeunesse malienneLa médaillée de bronze invite les jeunes à découvrir les arts martiaux et encourage les familles à soutenir leurs enfants.« Je demande à tous les parents d’inscrire leurs enfants dans les clubs d’arts martiaux. Il faut être courageux, discipliné et passionné. Cette pratique permet non seulement de se défendre, mais aussi de devenir une personne responsable. »Les parents d’Aïssata Dembélé expriment leur immense satisfaction face au parcours de leur fille.« C’est une grande fierté d’avoir un enfant qui représente le Mali à l’international. »Ils racontent que la jeune championne a découvert le Vovinam grâce à son frère, Idrisse.Très tôt, elle souhaitait participer aux entraînements, même si elle n’avait pas encore l’âge requis. Sa détermination et sa passion ont convaincu ses encadreurs, et elle n’a jamais cessé de progresser.Aujourd’hui, ses parents continuent de l’accompagner et de l’encourager dans toutes les compétitions.Aïssata Dembélé lance également un appel aux autorités maliennes afin de renforcer l’accompagnement des jeunes pratiquant les arts martiaux.« J’invite les autorités à soutenir davantage les jeunes sportifs, à améliorer leurs conditions d’entraînement et à les encourager afin qu’ils puissent représenter dignement le Mali dans les compétitions internationales. »Lors de cette édition des Championnats du monde de Vovinam Việt Võ Đạo, le Mali s’est distingué avec un total de 25 médailles : 8 en or, 9 en argent et 8 en bronze, un résultat qui témoigne de la progression constante des athlètes maliens face à de grandes nations comme la France et la Belgique.À propos du Vovinam Việt Võ ĐạoCréé en 1938 à Hanoï par Nguyễn Lộc, le Vovinam Việt Võ Đạo est un art martial vietnamien réputé pour ses techniques variées et ses célèbres ciseaux acrobatiques. Les Championnats du monde réunissent régulièrement les meilleurs athlètes de plusieurs continents et constituent la plus prestigieuse compétition de cette discipline.Propos recueillis par Info Elle.

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À l’occasion de la Journée mondiale de lutte contre la drépanocytose, célébrée le 19 juin 2026, Madame Kada Tandina, présidente du Réseau pour l’Épanouissement des Vulnérables et leur Émancipation (REVE), a lancé un vibrant appel à renforcer la recherche, la prévention et l’accompagnement des personnes vivant avec cette maladie. Placée sous le thème « Un avenir sans crise, fruit des résultats de la recherche », cette édition met en lumière les avancées scientifiques qui nourrissent l’espoir de milliers de familles.

La lutte contre la drépanocytose franchit aujourd’hui une nouvelle étape. Réunis autour du Centre de Recherche et de Lutte contre la Drépanocytose (CRLD) et de ses partenaires, acteurs institutionnels, professionnels de santé et représentants de la société civile ont célébré la Journée mondiale dédiée à cette maladie génétique qui demeure un enjeu majeur de santé publique au Mali.

Prenant la parole au nom du Réseau REVE et des associations engagées dans ce combat, sa présidente, Madame Kada Tandina, a salué les efforts déployés par le CRLD sous la direction du Professeur Aldiouma Guindo. Selon elle, le leadership du centre a permis de fédérer les initiatives et de renforcer la mobilisation autour de la prise en charge des personnes atteintes de drépanocytose.

Les progrès de la recherche redonnent espoir

Longtemps considérée comme une fatalité, la drépanocytose continue d’affecter la vie de nombreuses familles à travers des crises douloureuses, des hospitalisations répétées et des complications parfois graves. Toutefois, les avancées scientifiques enregistrées ces dernières années changent progressivement la donne.

Diagnostic précoce, traitements innovants, suivi médical spécialisé et nouvelles thérapies offrent désormais des perspectives encourageantes. Ces progrès permettent d’envisager un avenir où les crises seront moins fréquentes et moins sévères, avec l’espoir, à terme, de mieux maîtriser la maladie.

Pour Madame Tandina, ces résultats doivent encourager les autorités et les partenaires à poursuivre les investissements dans la recherche scientifique et à renforcer les moyens du CRLD afin de consolider les acquis et accélérer les innovations.

Derrière chaque malade, une histoire de courage

Au-delà des avancées médicales, la présidente du REVE a rappelé la réalité quotidienne vécue par les personnes atteintes de drépanocytose et leurs familles.

« Derrière chaque enfant vivant avec la drépanocytose se cache une histoire de courage extraordinaire », a-t-elle souligné. Les parents, souvent confrontés à l’incertitude, aux difficultés financières et à la souffrance de leurs enfants, mènent un combat silencieux qui mérite davantage de soutien et de compréhension.

Selon elle, ces familles ne recherchent pas seulement la compassion, mais surtout un accompagnement concret, une meilleure prise en charge et des perspectives d’avenir.

Faire de la prévention une priorité nationale

La prévention demeure l’un des leviers les plus efficaces dans la lutte contre la drépanocytose. À ce titre, Madame Tandina a insisté sur la nécessité de renforcer le dépistage et la sensibilisation au sein de la population.

Elle a notamment attiré l’attention sur l’importance de connaître son statut drépanocytaire avant le mariage, estimant que de nombreuses naissances à risque pourraient être évitées grâce à une meilleure information des futurs couples.

« Le test prénuptial n’est pas une contrainte. C’est un acte de responsabilité et d’amour envers les générations futures », a-t-elle affirmé.

La présidente du REVE a ainsi invité les autorités, les leaders communautaires, les professionnels de santé et l’ensemble des acteurs concernés à poursuivre la réflexion afin de renforcer les stratégies nationales de dépistage et de prévention.

Construire ensemble un avenir meilleur

En conclusion, Madame Kada Tandina a exprimé son ambition de voir émerger un Mali où les résultats de la recherche profitent à tous les malades, indépendamment de leur niveau de revenu, et où chaque enfant drépanocytaire peut grandir, étudier et réaliser pleinement ses aspirations.

Son message est un appel à l’action collective : transformer les avancées scientifiques en solutions accessibles, renforcer la prévention et offrir aux personnes atteintes de drépanocytose les conditions d’une vie digne et épanouie.

Car, comme elle l’a rappelé avec conviction, « ensemble, transformons l’espoir en réalité, faisons reculer les crises et construisons un avenir où chaque enfant drépanocytaire pourra vivre pleinement, dignement et sereinement ».

Fatoumata Doumbia

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Animé par Mme Fadima Maïga Directrice générale de Mandé TV, le panel a enregistré les interventions de  Kada Tandina journaliste de Mali24 et romancière malienne, Ndeye Tapha Touré, présidente de la West Africa Journalists Association (WAJA), de la journaliste camerounaise Yolande Bodiong et de Mariam MH Maïga, rédactrice en chef adjointe de Studio Tamani. Les échanges ont mis en lumière les parcours de résilience des femmes journalistes, tout en soulignant les défis persistants qui entravent leur ascension vers les postes de responsabilité.

Les femmes, actrices historiques du récit africain

Intervenant sur le thème « Récits de résilience aux leviers d’impact national », Kada Tandina a rappelé que les femmes ont toujours joué un rôle déterminant dans la transmission des savoirs et des récits en Afrique. Des communicatrices traditionnelles aux journalistes et créatrices de contenus d’aujourd’hui, elles demeurent des actrices majeures de la communication.

« Les récits ne changent pas seulement la manière dont les nations se perçoivent. Ils influencent aussi ce qu’elles deviennent », a-t-elle affirmé. Selon elle, les femmes des médias participent activement à la valorisation des communautés marginalisées, à la documentation des réalités du terrain et à la promotion de récits favorisant la paix, l’éducation, l’innovation et le leadership féminin.

De la journaliste à la stratège de l’information

Pour sa part, Ndeye Tapha Touré a retracé l’évolution de la place des femmes dans les médias ouest-africains au cours des trente dernières années. Saluant le combat des pionnières qui ont ouvert la voie à une nouvelle génération de dirigeantes, elle a estimé que les défis actuels vont bien au-delà de l’accès aux postes de responsabilité.

Selon elle, les femmes doivent désormais renforcer leurs compétences dans des domaines stratégiques tels que le journalisme de données, l’investigation sur les ressources naturelles, la couverture des questions climatiques et l’intelligence artificielle.

« Nous devons passer de la femme journaliste à la femme stratège de l’information », a-t-elle déclaré, appelant au développement de programmes de formation avancée, au renforcement des mécanismes de protection des femmes journalistes et à une meilleure intégration des compétences numériques dans les cursus de formation.

Le leadership n’a pas de genre

Abordant la question de la représentation féminine dans les médias, Yolande Bodiong a défendu une vision inclusive du leadership.

« Il n’y a pas de leadership féminin ou masculin. Il y a simplement le leadership », a-t-elle soutenu.

La journaliste camerounaise a dénoncé la faible visibilité des femmes dans les débats médiatiques et leur sous-représentation dans les instances décisionnelles. Elle a également exhorté les professionnelles des médias à croire davantage en leurs capacités et à s’affirmer dans les espaces de responsabilité. Pour elle, la compétence, le mentorat et le développement personnel demeurent des leviers essentiels pour renforcer leur présence au sein des rédactions.

Le défi de la rétention des femmes dans les médias

Dressant un état des lieux de la situation au Mali, Mariam MH Maïga a mis en évidence le contraste entre la forte présence des femmes dans les écoles de journalisme et leur faible représentation dans les postes de direction des organes de presse.

Elle a souligné plusieurs obstacles à leur progression professionnelle, notamment les contraintes sociales et familiales, ainsi que les difficultés à maintenir durablement les femmes dans les métiers de l’information, particulièrement au sein des médias communautaires situés à l’intérieur du pays.

Passer de la présence à l’influence

Au terme des échanges, les intervenantes ont convergé vers un même constat : l’enjeu majeur n’est plus seulement d’assurer la présence des femmes dans les médias africains, mais de leur permettre d’accéder pleinement aux espaces de décision, d’influence et de gouvernance éditoriale.

Un objectif qui apparaît désormais comme une condition essentielle pour bâtir des médias plus représentatifs, inclusifs et capables de relever les défis de l’information à l’ère du numérique.

Fatoumata Doumbia

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Dans son discours, le ministre Oumou Sall SECK a rappelé que les sages-femmes occupent une place stratégique dans la réussite des politiques nationales de planification familiale et dans l’amélioration du bien-être social et économique des familles. Le ministre a également précisé que cette formation, organisée par son département à travers le FAFPA, traduit la volonté des autorités de renforcer la synergie entre les secteurs de la formation professionnelle et de la santé pour une meilleure prise en charge des populations.

Dans son intervention à la presse, le Ministre de la Santé et du Développement Social, a salué l’engagement de sa collègue en charge de la Formation professionnelle pour l’organisation de cette importante session de formation. Selon elle, cette démarche constitue une réponse concrète aux défis liés à la santé maternelle et infantile.

Le Médecin Colonel-major Assa Badiallo TOURÉ a souligné que le renforcement des capacités des sages-femmes permettra d’améliorer davantage les services de santé reproductive et de promouvoir efficacement la planification familiale du post-partum.

𝐑𝐞́𝐬𝐞𝐚𝐮 𝐝𝐞 𝐂𝐨𝐦𝐦𝐮𝐧𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐝𝐮 𝐌𝐒𝐃𝐒

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Le paysage médiatique malien est Affligé. Madame Diaby Makoro Camara, figure de proue de l’entrepreneuriat médiatique et promotrice du célèbre journal Kabako, s’est éteinte ce dimanche 5 avril 2026 à Bamako, des suites d’une longue maladie. Avec elle, c’est une pionnière de la presse privée qui tire sa révérence, laissant derrière elle un héritage colossal.

Bamako s’est réveillé avec le cœur lourd ce lundi matin. L’annonce du décès de Madame Diaby Makoro Camara a suscité une vive émotion au sein de la corporation. « Une femme battante », c’est ainsi que la Maison de la Presse a salué la mémoire de celle qui fut l’une de ses chevilles ouvrières.Une bâtisseuse d’empire médiatiqueMakoro Camara n’était pas seulement une journaliste ; elle était une visionnaire. Fondatrice de l’emblématique journal de proximité Kabako, elle a su conquérir les kiosques par une approche audacieuse de l’information. Son ambition ne s’est pas arrêtée là. Elle a bâti un véritable groupe avec :Mousso TV : La première chaîne dédiée à la promotion de la femme.Radio Oxygène FM : Une voix incontournable des ondes bamakoises.Wassa : Un journal féminin pionnier.Hippo Imprimerie : Preuve de sa volonté de maîtriser toute la chaîne de production de l’information.Un engagement sans faille pour les femmes et la professionAu-delà de ses entreprises, Madame Diaby était une militante infatigable de la cause des femmes dans les médias. Ancienne présidente de l’APAC-Mali (Association des Professionnelles Africaines de la Communication) et membre influente de la Coordination des Associations et ONG Féminines du Mali (CAFO), elle a consacré sa vie à l’émergence d’un leadership féminin fort.Son expertise était également mise au service de la corporation nationale en tant qu’ancienne Trésorière générale de la Maison de la Presse, où elle plaidait sans relâche pour une presse éthique, responsable et économiquement indépendante.Une carrière couronnée de reconnaissanceLe parcours exceptionnel de Madame Diaby Makoro Camara n’est pas passé inaperçu. Son dévouement pour le rayonnement de la culture et des médias au Mali lui a valu plusieurs hommages de son vivant :Trophée de la Maison des Cinéastes du Mali : En août 2021, elle a été honorée par la Maison Fédérale du Cinéma et de l’Audiovisuel pour son engagement indéfectible envers le secteur de l’image et du son.Modèle d’entrepreneuriat féminin : Elle a étérégulièrement citée comme une référence absolue lors des assises de la presse, récompensée symboliquement par ses pairs pour sa capacité àtransformer des titres de presse en véritables institutions médiatiques.Leadership associatif : Ses mandats à la tête de l’APAC-Mali et ses fonctions de Secrétaire à la communication de l’APAC Afrique constituent en soi une reconnaissance continentale de son expertise et de son autorité morale dans le milieu de la communication.Ces distinctions témoignent de la place centrale qu’elle occupait, non seulement comme chef d’entreprise, mais comme une véritable icône de la presse malienne.Une Mentor dévouée et une Figure de proue de l’APACAu-delà des titres de presse, Madame Diaby Makoro Camara était la « Maman » de toute une génération de journalistes. Son bureau à l’imprimerie Hippo était souvent le refuge de jeunes reporters en quête de conseils. Elle ne se contentait pas de diriger ; elle transmettait. Elle a su déceler des talents là oùd’autres ne voyaient que des débutants, offrant une chance à de nombreuses femmes de s’imposer dans un milieu médiatique autrefois très masculin.Son influence a largement dépassé les frontières du Mali. En tant que Secrétaire à la Communication de l’APAC-Afrique et figure centrale de l’APAC-Mali, elle a porté la voix des professionnelles africaines de l’information sur la scène internationale. Elle militait pour que les femmes ne soient pas seulement des présentatrices à l’écran, mais des décideuses, des éditrices et des propriétaires de médias.Pour elle, la solidarité féminine dans la presse n’était pas un slogan, mais un combat quotidien qu’elle a mené avec une élégance et une fermeté qui lui valaient le respect de tous ses confrères masculins.Le repos d’une amazoneSon départ crée un vide immense. Pour ses collaborateurs, elle restera cette « amazone » constante, attentive et d’une loyauté exemplaire. Elle laisse derrière elle un modèle de résilience pour toute une nouvelle génération de communicatrices au Mali.Ses obsèques ont eu lieu ce mardi 7 avril 2026 chez son mari à Fadjiguila en commune I du district de Bamako, en présence des parents, amis, collaborateurs, voisins et des milliers de confrères dont les témoignages ont permis de consoler les cœurs et les esprits. La disparition de Makoro est une grande perte pour non seulement la presse malienne, mais aussi pour des milliers de jeunes et de chefs de famille qu’elle emploi dans ses différentes entreprises. En cette douloureuse circonstance, tout le personnel de la rédaction de l’Inspecteur présente ses sincères condoléances à sa famille durement touchée et à la presse malienne. Makoro Camara repose désormais au cimetière de Niarela. Dors en paix, Madame la Directrice. Ton « Kabako » aujourd’hui, c’est ce grand silence que tu laisses derrière toi.

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Par Ibrahim Papa TRAORE, L’inspecteur

Ce 8 mars résonne bien au-delà des célébrations traditionnelles ; il est le symbole d’une reconnaissance profonde envers celles qui, chaque jour, bravent le danger pour la sécurité de la nation. Au sein de la Police Nationale du Mali, les femmes ne se contentent plus de participer : elles dirigent, inspirent et protègent.

Un leadership inspirant au sommet du GMS

Le Groupement Mobile de Sécurité (GMS), unité d’élite et véritable pilier du maintien de l’ordre public, exige une rigueur, une endurance et un sang-froid à toute épreuve. C’est avec une immense fierté que la nation voit cette unité stratégique commandée par une femme de poigne : le Contrôleur Principal Aissata Toure.

Par son parcours et son autorité naturelle, elle brise les plafonds de verre et prouve que le haut commandement opérationnel s’écrit tout aussi bien au féminin. Elle insuffle une dynamique nouvelle, servant de boussole et de modèle de réussite pour toutes les femmes engagées sous ses ordres.

L’incarnation du courage : les amazones du contingent 2021

Sous ce commandement éclairé, une nouvelle génération de policières s’affirme sur le terrain. Loin des clichés, ces femmes ont troqué le confort pour l’exigence de l’uniforme. Parmi ces sentinelles de la République, le contingent 2021 se distingue particulièrement.

Certains noms résonnent avec une force singulière, illustrant le dévouement de toute cette promotion. Il s’agit des Sergents Koura KEITA, Djeneba Souragassi, Makoura Traoré et Oumou Traoré.

Face à la pression et aux lourdes exigences de leurs missions de sécurisation, ces sous-officiers incarnent l’essence même de la bravoure malienne. Qu’il s’agisse de patrouilles nocturnes ou de maintien de l’ordre, elles font preuve d’un professionnalisme exemplaire, ne reculant devant aucun sacrifice pour accomplir leur devoir.

Paroles de Terrain : La voix des Amazones sous l’uniforme, la détermination

​Le Sergent Koura KEITA confie :

« Porter cet uniforme au sein du GMS est un sacerdoce. Chaque mission et patrouille est un engagement renouvelé pour la paix des maliens. Notre force, c’est notre discipline et notre amour pour la patrie et pour la Police Nationale. »

​Le Sergent Djeneba Souragassi ajoute :

« Servir sous le commandement du Contrôleur Principal Aissata Touré est une immense fierté. Elle nous montre chaque jour qu’avec de la rigueur, aucune mission n’est impossible pour une femme. »

​Le Sergent Makoura Traoré souligne :

« Le contingent 2021 est une famille soudée. Sur le terrain, il n’y a pas de distinction de genre, seulement le devoir. Nous sommes là pour prouver que la bravoure n’a pas de sexe. »

​Le Sergent Oumou Traoré conclut :

« À mes sœurs qui hésitent à s’engager : la Police Nationale a besoin de votre sensibilité et de votre courage. Osez franchir le pas, car servir son pays est le plus bel honneur qui soit. »

Un engagement pour la Nation

​En cette journée du 8 mars, la nation malienne tout entière leur doit une fière reconnaissance. À travers le leadership du Contrôleur Principal Aissata Toure et l’abnégation de tous les agents de Police, c’est à toutes les femmes du contingent 2021 et du GMS que cet hommage solennel est adressé.

​Félicitations à ces héroïnes qui, par leur engagement sans faille, écrivent avec honneur et dignité les plus belles pages de l’histoire de la Police Nationale du Mali.

​Excellente fête du 8 mars à toutes les femmes policières du Mali !

L’article 8 Mars: les Héroïnes de l’ombre du GMS à l’honneur est apparu en premier sur InfoElles.

Par Ibrahim Papa TRAORE, L’inspecteur

Ce 8 mars résonne bien au-delà des célébrations traditionnelles ; il est le symbole d’une reconnaissance profonde envers celles qui, chaque jour, bravent le danger pour la sécurité de la nation. Au sein de la Police Nationale du Mali, les femmes ne se contentent plus de participer : elles dirigent, inspirent et protègent.

Un leadership inspirant au sommet du GMS

Le Groupement Mobile de Sécurité (GMS), unité d’élite et véritable pilier du maintien de l’ordre public, exige une rigueur, une endurance et un sang-froid à toute épreuve. C’est avec une immense fierté que la nation voit cette unité stratégique commandée par une femme de poigne : le Contrôleur Principal Aissata Toure.

Par son parcours et son autorité naturelle, elle brise les plafonds de verre et prouve que le haut commandement opérationnel s’écrit tout aussi bien au féminin. Elle insuffle une dynamique nouvelle, servant de boussole et de modèle de réussite pour toutes les femmes engagées sous ses ordres.

L’incarnation du courage : les amazones du contingent 2021

Sous ce commandement éclairé, une nouvelle génération de policières s’affirme sur le terrain. Loin des clichés, ces femmes ont troqué le confort pour l’exigence de l’uniforme. Parmi ces sentinelles de la République, le contingent 2021 se distingue particulièrement.

Certains noms résonnent avec une force singulière, illustrant le dévouement de toute cette promotion. Il s’agit des Sergents Koura KEITA, Djeneba Souragassi, Makoura Traoré et Oumou Traoré.

Face à la pression et aux lourdes exigences de leurs missions de sécurisation, ces sous-officiers incarnent l’essence même de la bravoure malienne. Qu’il s’agisse de patrouilles nocturnes ou de maintien de l’ordre, elles font preuve d’un professionnalisme exemplaire, ne reculant devant aucun sacrifice pour accomplir leur devoir.

Paroles de Terrain : La voix des Amazones sous l’uniforme, la détermination

​Le Sergent Koura KEITA confie :

« Porter cet uniforme au sein du GMS est un sacerdoce. Chaque mission et patrouille est un engagement renouvelé pour la paix des maliens. Notre force, c’est notre discipline et notre amour pour la patrie et pour la Police Nationale. »

​Le Sergent Djeneba Souragassi ajoute :

« Servir sous le commandement du Contrôleur Principal Aissata Touré est une immense fierté. Elle nous montre chaque jour qu’avec de la rigueur, aucune mission n’est impossible pour une femme. »

​Le Sergent Makoura Traoré souligne :

« Le contingent 2021 est une famille soudée. Sur le terrain, il n’y a pas de distinction de genre, seulement le devoir. Nous sommes là pour prouver que la bravoure n’a pas de sexe. »

​Le Sergent Oumou Traoré conclut :

« À mes sœurs qui hésitent à s’engager : la Police Nationale a besoin de votre sensibilité et de votre courage. Osez franchir le pas, car servir son pays est le plus bel honneur qui soit. »

Un engagement pour la Nation

​En cette journée du 8 mars, la nation malienne tout entière leur doit une fière reconnaissance. À travers le leadership du Contrôleur Principal Aissata Toure et l’abnégation de tous les agents de Police, c’est à toutes les femmes du contingent 2021 et du GMS que cet hommage solennel est adressé.

​Félicitations à ces héroïnes qui, par leur engagement sans faille, écrivent avec honneur et dignité les plus belles pages de l’histoire de la Police Nationale du Mali.

​Excellente fête du 8 mars à toutes les femmes policières du Mali !

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